转自零陵香寿山石驿站
前几日发了一篇短文【老挝、老挝，好好走你自己的道】，引来各方热议，虽不见砖头，石沫也撒了一身，哈哈～～～。

生于闽，玩石自然首选寿山石，财力不及，不能如数纳入囊中，可基于工作性质，上过手的有名头的美石也不少，寿山石的“六德”体味真切。初时，也曾执拗于只玩寿山石，玩到一个阶段，为对比寿山石之优势，其他的类寿山石也开始玩。市场上类寿山石真不少，尤其这两年被抄得沸沸扬扬的老挝石，如遇商家心不正，挂羊头卖狗肉，老手也有走眼的。既然老手走眼，说明这类石头有寿山石瑰丽之特征，才可以乱真。前些年昌化田、巴林石，也曾混迹于寿山石之中，最终二石也都找到了各自的位置，可谓归了正道，才有了它们自己“四大名石”的江湖地位。我想这最终的归位，不是它们像寿山石，而是它们有别于寿山石，有属于自己的特征，有出产地的人文效应，世间有了诸多不同，才有了万物，才有了千姿百袋，才有了你、我、他，有“别”总是好的，何必求“大同”！文化美在多元，文化贵在差异。

说了这许多，老挝，老挝！为什么就不好好走自己的道?非得拌寿山石，跑到寿山石中濛混个虚名，像XX体，似XX体，更有甚者，直接标注老挝石就是寿山石。好歹你挝石也是一国之石，虽目前还未立命，未来也及有机会上位成功，成为老挝国国石，何必屈身当小二，这不是石之过，是人心叵测，是人蛊惑。避开部分商家的昭然若揭不谈，玩家玩石，玩的就是一份心得和底气，喜欢就上手，小试也罢，挥金也罢，寿山石、青田石、巴林石、老挝石等，玩就玩得明明白白，别被人忽悠了还帮人点钱。

我们提倡的大寿山文化，指用国人的文心，采用闽人独特的雕刻技艺去驾驭某类石头，体现的是一种文人情结和审美倾向，是传承有续的中华文化积淀。“石在寿山，艺出鼓山”，寿山石不但有石之六德，还有最最重要的是它的色泽内敛，包浆后的古朴，石质的相对稳定性，这些的特点，与士大夫追求的沉稳含蓄的精神世界一致，这才是寿山石的文化魅力，是六德的基础，是大寿山石文化的精髓所在，谓之“七德”。寿山石不仅仅是指某中含迪开石、叶腊石的石种，它更主要的是“文化品牌”。许慎巜说文解字》中，玉：石之美，有五德。以此为释，和田玉、缅甸玉，寿山石、青田石、等美石统统都归为玉。随着信息的对称，科技的进步，让我们在广义佐证的基础上，又有了狭义上的严格定义，石种分类与命名更加清晰明细，人文化和科学化并举。世人反倒是不如古人，鼻子胡子一把抓，仅凭含迪开石、叶腊石，就将老挝石归于寿山石，本身就缺失严谨的科学态度考证文献，梳理历史。千年来，万万人参与寿山石文化活动中，自清高兆撰《观石录》，寿山石理论体系已形成，虽不及史诗，也是一部浩瀚的中华石雕工艺发展史，是中华民族的国粹！怎能凭着某一协会的定名，某一些人的吆喝，就将“寿山石”这个具有特殊价值的专属名恣意分解，产生歧义，误导消费者。《观石录》开篇“出北山门六十里，芙蓉峰下有山焉。连亘秀拔，溪环其足。志云：“山产石如珉”。又云“五花石坑去寿山十里。”不但指出了寿山石的出处地，连准确方位也详解其中。儿辈们无能耐到老挝国封彊块地当寿山村，或是马来半岛也出了含迪开石、叶腊石的此类石种，儿辈们又得跑到马来国封寿山村，如此以往，拔涉到西半球已不远矣！我的是福州寿山石，你的是老挝国寿山石，他的是XX寿山石，这寿山石产于何地，如何得名，不明不白淹没在这混晓视听的蛊惑中，莫不是浑水里真想摸出几条鱼吧！硬把挝石冠名寿山石，不但牵强附会，而且对发掘老挝石自身的价值无益，傍上这国石大款寿山石，真能傍出天价来?

老挝石的到来，兴了一方石市，助了一批匠人手艺更精湛，但不能因此而张冠李戴，将老挝石归入寿山石。则，中国四大名石，寿山石、青田石、昌化石、巴林石，这约定俗成的专属名何以存在！下次主席赠送国礼，又何以命名！不然，XX协会贴张标签这是来自福州的寿山石，是国货，不是XX国寿山石，就不知国际友人是否真能明白。

心态！心态！还是心态，买石，卖石，斗智慧、斗财才，勿斗诈，世间事唯有“真”最可贵！